Расизм в российском футболе: Когда мерзость становится нормой. Расизм в футболе

Расизм в футболе - Англия, Англия - Блоги

Проблема расизма весьма актуальна в современном футболе. С этим явлением борются, но до окончательной победы еще очень далеко. Саймон Хаттенстоун публикует обширный материал, интервью для которого дали темнокожие игроки, знающие, что такое расизм, не понаслышке. Он показывает, что это явление появилось не вчера – оно существует чуть ли не с самого рождения футбола.

Прошло ровно 30 лет с тех пор, как Пол Кановиль стал первым темнокожим футболистом в составе «Челси». Когда был объявлен состав команды, в котором он числился резервистом, участники «Национального фронта» (прим. Радикальной группировки фанатов «Челси») собрались в пабе, чтобы обсудить сложившуюся ситуацию. Когда Кановиль собирался что-то сказать, ему кричали «Сядь, черная п…да», «Ты с…аный черномазый». А потом и вовсе стали орать «Нам не нужен ниггер, мы не хотим ниггера, ла-ла-ла-ла».

Поток оскорблений не стихал в течение двух лет, и тогда Герман Оусли, возглавлявший Союз этнических меньшинств в составе Совета Большого Лондона, решил, что надо что-то с этим делать. В 1984 году Оусли, теперь уже лорд Оусли, встретился с президентом «Челси» Кеном Бейтсом, который не видел в поведении болельщиков вообще никакой проблемы. Оусли вспоминает: «Я сказал, надо подумать, как мы можем выйти из создавшегося положения, но Бейтс на это ответил мне, что нет никакой проблемы и что охрана выставит меня вон. И действительно, пришли громилы в куртках службы охраны и буквально выгнали меня».

Тогда большинство клубов смотрели на расизм сквозь пальцы. Проще было притвориться, что не происходит ничего плохого. Популярная телепрограмма «Match of the Day» не поднимала эту тему, не обсуждали ее и сами игроки, поэтому жаловаться было некому. Это было время Love Thy Neighbour и Альфа Гарнетта, и персонажи с расистскими идеями были настоящими героями сериалов. Общие ценности отражались и в футболе.

Как же изменились времена… Шесть человек из одиннадцати стартового состава «Челси», который выиграл Лигу Чемпионов, были темнокожими. Инициативная группа Уосли Kick It Out действовала сверхэффективно, и Бейтс впоследствии стал одним из активнейших участников против расизма. Теперь же в клубах практически не осталось расистских предубеждений, и четверть игроков являются темнокожими или представляют этнические меньшинства.

И в то же время, в прошлом сезоне редкая неделя обходилась без каких-либо скандалов на почве расизма. Луис Суарес оскорбляет Патриса Эвра прямо на поле. Два человека осуждены за расистские высказывания в твиттере, а Майка Ричардс вовсе закрывает свой аккаунт из-за постоянных оскорблений. И наконец, громкое дело капитана «Челси» и игрока сборной Англии Джона Терри, обвинявшегося в публичных расистских высказываниях в адрес игрока соперника.

Мы встречаемся с Оусли в Палате Лордов. В борьбе с расизмом он сделал больше, чем кто-либо еще в этой стране. Оусли, переехавший в Лондон из Гайаны в 11 лет, – явный оптимист. После еще одного страшного случая в «Челси» он окончательно убедился, что футбольные болельщики преодолеют свои предубеждения. Команда играла с «Вест Бромвич Альбион», возглавляемым Роем Аткинсоном, в составе которого на поле впервые появились сразу три темнокожих игрока. «С того самого момента, когда игроки «Вест Брома» появились на поле, в их адрес посыпались оскорбления и даже полетели бананы, потому что в команде были Сирилл Реджис. Лори Каннингэм и Брэндан Батсон, – говорит Оусли. – Трибуны буукали непрестанно, поскольку мяч постоянно попадал к кому-нибудь из темнокожих игроков. Буу. Касание мяча. Буу. Касание мяча. Буу. Когда же минуте на 20-й Лори Каннингэм получил мяч, просочился с ним сквозь защиту и вонзил в сетку, началось что-то невообразимое». Оусли приехал на игру специально посмотреть за действиями этой троицы, прозванной в честь известной соул-группы «Три степени» (Three degrees). «А еще через 20 минут Лори, снова прорвался с мячом к воротам соперника и вколотил в сетку. Я сижу в секторе фанатов «Челси», все юлюлюкают, и тут ко мне поворачивается верзила и говорит: «А этот хренов ниггер чертовски хорош, согласен?» Эти слова ободрили меня. Я понял, что несмотря на всю ненависть к темнокожим и желание уничтожить их, болельщики все же признают их мастерство. С того самого момента я почувствовал себя намного увереннее».

Периодически английский футбол получает весомые напоминания, что в этом направлении сделано не так уж много, как принято считать. И тому подтвеждение случай в 2004-м году, когда Рон Аткинсон, работавший тогда комментатором, сказал про игрока «Челси» Марселя Десайи, не зная, что не выключил микрофон: «В некоторых школах таких парней называют долбаными ленивыми тощими ниггерами». И на что тогда надеяться английскому футболу, если такие слова произносит человек, первым добившийся больших побед с темнокожими футболистами? Спустя 8 лет я спрашиваю Аткинсона, согласится ли он дать интервью по поводу расизма в футболе. «Дерьмо все это, – говорит он. – Лучше скажите мне, почему журналисты никогда не спрашивают меня о моих трофеях?»

Сол Кэмпбелл заказывает кофе в маленьком итальянском кафе неподалеку от его дома в Западном Лондоне. Мы встречаемся спустя несколько недель после его заявления о завершении карьеры. Он признается, что к новой жизни приходится привыкать. Кэмпбелл,  один из четырех темнокожих игроков, которые были капитанами сборной Англии, очень непрост. Несмотря на то, что он был одним из лучших защитников своего поколения, над ним постоянно насмехались. 

Кэмпбелл говорит, что его проблемы в «Тоттенхэме» начались рано и не были связаны с болельщиками. Он был серьезным и дисциплинированным, подписал первый юношеский контракт в 1989 году в 15 лет, а дебютировал во взрослом футболе 3 года спустя. Ему было тогда всего 18, но он считает, что это могло бы произойти еще раньше, в 16 или в 17. «На своей позиции я был лучше многих. Да, они были поопытнее меня, но я был талантлив и мог бы быстро влиться в игру».

Не помешал ли его карьере цвет кожи? «Даже не знаю. Я пытался пробить головой стену. Наверно, не все были готовы, чтобы вот так просто появился новый игрок и изменил футбол в другом направлении».

О чем это он? «Может, они просто привыкли, что белые футболисты делают на поле одно, а темнокожие – другое, и поэтому они не были готовы, что придет черный парень и будет делать хорошо то, что обычно делают белые, и при этом говорить, мол, вот он я, и я буду расти дальше».

А чего же ожидали от черных парней? «Что они всегда веселые, техничные, любят выпить и не всегда серьезно относятся к делу – вот какими нас видят. Причем не только в «шпорах», а во всех клубах». А он был совсем другим? «Да, у меня было правильное отношение к делу».

Кэмпбелл говорит, что права темнокожих игроков ущемляли на всех уровнях. «Белый парень мог играть хуже, но получать больше. Меня это сильно задевало в 17-18 лет, я даже хотел уйти. Мои друзья получали достойные деньги, а я нет».

Когда через 9 лет Кэмпбелл перешел из «Тоттенхэма» в стан злейшего врага «Арсенал», его прозвали «Иудой». С того самого момента болельщики «Тоттенхэма» нещадно оскорбляли его. В футболе самым страшным табу до сих пор остается гомосексуализм – единственный игрок, открыто признавший свою ориентацию, Джастин Фашану, покончил с собой. Кричалки в адрес Кэмпбелла содержали горькую смесь расизма и намеков на его нетрадиционную ориентацию (и это несмотря на то, что он никогда не страдал от отсутствия женского внимания, а давно уже женат). Спрашиваю его про одну особенно гнусную, в которой одновременно говорится о повешении, лунатизме и ВИЧ. «Они больны», – отвечает Сол. Слышал ли он ее раньше? «Я не хочу знать про эту грязь», – отрезает он.   

Это было тяжело для Кэмпбелла, но еще тяжелее пришлось его близким. «У всех есть друзья и семья. Я сильный, но когда это стало мешать семье, и они были вовлечены в эту историю, я сказал: так, хватит!»

В 2005 году брат Кэмпбелла Джон был арестован за жестокое избиение студента, назвавшего Сола геем. Думал ли Кэмпбелл в такие моменты о завершении карьеры? «Да, уйти или переехать в другую страну – Испанию или Италию». Ирония заключается в том, что и там, и там проблем с проявлениями расизма сейчас куда больше, чем в Британии. В этом году Кэмпбелл не советовал темнокожим британцам ехать в Польшу и Украину на чемпионат Европы после того, как в «Панораме» рассказали про несколько случаев с расистским подтекстом в этих странах.

Эти оскорбления оставили какой-то след в душе? «Грустно от всего этого». Молчание. «Опустошенность. Я вынужден был пройти этот путь один до конца, никакое руководство не обращало на это внимание. Пришлось действовать в обход Футбольной Ассоциации, идти напрямую в полицию и просить о помощи. Это ведь футбол, а не война».

Подписав контракт с «Ротеремом» в 1889 году, голкипер Артур Уортон стал первым темнокожим профессиональным футболистом. Он сыграл всего каких-то 6 игр, но успел побывать в 7 клубах за 16 лет. А за следующие 70 с лишним лет лишь нескольим темнокожим футболистам удавалось заиграть в чемпионате Англии.

Когда я только начинал смотреть футбол в начале 1970-х, Клайд Бест был единственным темнокожим футболистом, который играл в первом дивизионе регулярно. Теперь он занимается общественными работами на Бермудских островах, откуда он родом, и вспоминает времена, когда выступал за «Вест Хэм» с особой любовью. «Мы все были одной большой семьей. Во мне и по сей день течет красно-синяя кровь».

И прямо все Вас любили? – спрашиваю я. «Ну не все. В выездных матчах меня жутко оскорбляли. Сегодня игроки хотя бы могут держаться группами по 4-5 человек. Тогда же я был совсем один. Но нельзя думать только о себе, надо думать еще и о тех, кто придет нам на смену, а потому приходится держать себя в руках». Он говорит, что смотрел на себя как на посла. «Была работа, которую необходимо было делать. Я играл для всех темнокожих, не только в Англии, но и по всему миру».

Через 75 лет после того, как Артур Уортон завершил карьеру, в английской лиге появился второй темнокожий голкипер. Алекс Уильямс, дебютировавший за «Манчестер Сити» в 1980 году, говорит, что ему очень повезло, потому что к тому времени в «Сити» уже играла пара темнокожих ребят. Но почему же чернокожие голкиперы были такой редкостью? «А все дело в стереотипах. Всегда считалось, что черные должны быть быстрыми и атлетичными – бомбардирами, одним словом».

Его чаще оскорбляли с трибун, чем полевых игроков. «В те времена было гораздо больше проявлений расовой нетерпимости, но я не мог убежать от них в поле». В 1979-м году Уильямс играл в финале молодежного кубка против «Милуолла», фанаты которого известны праворадикальными взглядами. Ответный матч мы играли на выезде на «Олд Дэн», это было ужасно. Постоянно выкрикивали это ужасное слово на «н», бросали бананы и монеты».  

Уильямс, в дальнейшем проработавший в социальных программах «Сити» 23 года, разделяет оскорбления на 2 типа: «Играя против «Лидса» или «Миллуола», понимаешь, что это настоящая, глубокая расовая ненависть. Поэтому справиться с тем, что кричат тебе в матчах с «Ливерпулем» и «Эвертоном», – сущая ерунда».

Я прошу его привести пример такого забавных расистских выходок. «Мы играли против «Эвертона». Один парень взобрался на ограждение, скрутил программку на манер колпака ку-клукс-клановца и надел его на голову». Я спрашиваю, чего же тут смешного, ведь это ужасно. «Вообще-то да, но вот что любопытно. Я ожидал, что мои одноклубники подбегут ко мне, будут подбадривать, но вместо этого они стояли и смеялись, найдя это довольно забавным». Пауза. «А мне было совсем не до смеха».

В детстве Стэн Коллимор, известный футболист, ставший впоследствии комментатором, не считал себя темнокожим или мулатом. Его белая мать-англичанка и темнокожий отец, выходец Барбадосских островов, развелилсь очень рано, и он был воспитан с тремя старшими сестрами от первого брака матери в окружении белых людей. «Я никогда не думал о цвете кожи, потому что никто не обращал на это внимания». Подписав контракт с «Кристалл Пэлас», он обнаружил, что команда делится на группы по цвету кожи. «Йан Райт, Джон Салако, Марк Брайт, Энди Грэй и Эрик Янг представлял лагерь темнокожих. Впервые в жизни я оказался среди парней, которые говорили на своем сленге, хотя, казалось бы, это давно в прошлом, – и я был заворожен. В другой группе были Алан Пардью, Гарет Саутгейт, Найджел Мартин и Энди Торн. Не сказать, что группы образовались только на расовой почве, но интересы у них были разные. Черные ребята слушали Р’н’Б и хип-хоп, и тяготели к вещам, пришедшим из афро-карибского региона. А Саутгейты и Пардью предпочитали гольф и крикет. Не сказать, что были сильные трения, так, скорее подтрунивания».

Как-то Коллимора спросили, если бы для команды было две комнаты – для черных и для белых, в какой бы он оказался? «Наверно, мне бы пришлось искать себе отдельную комнату, ведь я бы оказался посередине. Я бы слушал что-то вроде Prefab Sprout или Scritti Politti (прим. известные британские группы), но в то же время говорил бы с этим сильным акцентом жителя одной из афрканских стран. Поэтому чернокожие считали меня белым из Бирмингема, а белые – черным из Бирмингема».

Он один из очень немногих игроков, которые пожаловались в Федерацию Ассоциацию на проявление расизма на поле. Тогда он был игроком «Астон Виллы» и заявил, что защитник его бывшего клуба «Ливерпуля» Стив Харкнесс оскорбил его прямо во время матча. «Если бы назвали ниггером или черножопым один раз, я бы не обратил внимания, потому что я считаю, что хоть это неправильно, но каждый из нас может сделать глупость, выйдя из себя. Но это продолжалось не меньше 10-15 минут – «Ты черножопый». «Твоя мать спала с черножопым»… – честно говоря, в тот момент хотелось проломить ему башку».

Харкнесс резко отрицал все обвинения, и ФА решила не заводить дело, поскольку это могло быть просто наговором одного игрока на другого.

И что же случилось, когда они снова встретились на поле? «Я был оскорблен до глубины души и, честно говоря, решил отомстить ему, причем не на словах». В том матче Харкнесса унесли с поля после грязного подката Коллимора. «Это случилось на поле, там же и должно было остаться».

Коллимор подчеркивает, что проявления расизма на поле были все же редкостью и что футбол во многом показал пример всему обществу. Стереотип о темнокожих ребятах как о совершенно непригодных для умственной работы, но блестящих спортсменах способствовал появлению непропорционально большого количества темнокожих футболистов в английском футболе. Но эти игроки изменили в лучшую сторону отношение к чернокожим людям вообще, ведь так сложно преодолеть предубеждения, особенно если герои спорта темнокожие.

Ранее в этом году Коллимор был вовлечен еще в один скандал на почве расизма. В январе Джошуа Крайер, студент юридического факультета университета Ньюкасла, к тому же капитан футбольной команды факультета, направил игроку оскорбительное послание в Твиттере: «@StanCollymore, тебя когда-нибудь называли полупрофессионалом из-за того, что ты наполовину черномазый, #нечерныйинебелый?» Коллимор сообщил об этом в полицию в марте, и Крайера приговорили к 200 часам общественных работ. В том же месяце 21-летний студент Лайам Стейси был арестован за расистские твиты о перенесшем прямо на поле инфаркт Фабрисе Муамбе.       

Колиимор уверен, что такая форма оскорблений сейчас более распространена, чем крики на поле или с трибун. Он говорит, что, наверно, мы стали более снисходительны к расизму, потому что он был, мы стали с ним бороться и победили. «Мы думали, что расизм олицетворяет Ник Гриффинс, бритый наголо парень со свастикой, который слушает Skrewdriver, но оказалось, совсем нет. Расист может быть любого возраста, социального положения. Люди из Восточной Европы бросают работу и переезжают сюда, как раньше приезжали темнокожие и азиаты. А в кризис, как мы знаем, правые идеи выходят на первый план».

Он говорит, что гораздо проще оскорблять кого-то, оставаясь анонимом. Но те, кто занимается этим в Твиттере на себе ощущают, что они не так уж недоступны, как кажется. Считает ли Стэн арест справедливым наказанием для обидчиков? «Знаете что я предпочел бы? Чтобы их отправляли на общественные работы. Несколько дней назад я получил письмо от Джошуа Крайера с извинениями. Он очень сожалел о своем поступке и говорил, что понимает всю глупость своего поступка, и какую боль, должно быть, причинил мне и моей семье. Конечно, его могли заставить написать такое письмо в рамках тех 200 часов исправительных работ, но письмо выглядит очень искренним. Мне кажется, мы можем хорошо с ним пообщаться».

Но вернемся в Палату Лордов, где между голосованиями по законопроекту реформы о парламентском представительстве Герман Оусли перечисляет, в чем именно был достигнут прогресс в борьбе с расизмом. Уже сам факт рассмотрения дел Суареса и Терри и громкий резонанс, ими вызванный, являются показательными. «В деле Суареса Футбольная Ассоциация сделала то, чего не делала никогда раньше – провела расследование с необыкновенной тщательностью. Если так пойдет и дальше, будет просто замечательно».

Но Уосли также говорит, что серьезно заблуждаются те, кто считает, что работа Kick It Out полностью завершена, и что теперь необходимо сосредоточиться только на борьбе с гомофобией и сексизмом в футболе. Он напоминает про Стандарт Равенства, который изначально был разработан для органов местного самоуправления, но теперь взят на вооружение и английскими клубами. «Есть три уровня: на первом, низшем уровне люди говорят, что у нас есть правило о равенстве возможностей, мы боремся с расизмом и у нас в команде есть темнокожие футболисты. Тем самым они вырабатывают базовый уровень соглашений о борьбе с дискриминациями. На втором уровне уже надо сделать гораздо больше, чем просто удовлетворять базовым требованиям. Ну а чтобы добраться до третьего, продвинутого, уровня, необходимо показать, что весь коллектив един во мнении, что такое расизм и дискриминация, и что эта позиция пронизывает всю деятельность управленческого штата. Пока только два клуба достигли третьего уровня – «Арсенал» и «Астон Вилла».

Защитник Кларк Карлайл, председатель Ассоциации профессиональных игроков завершает работу над фильмом о расизме. Он соглашается с тем, что уже видны первые плоды борьбы с расизмом, хотя, конечно, впереди еще много работы, особенно на уровне высокого начальства. Карлайл, закончивший школу с высшим баллом по 10 предметам, был назван самым умным футболистом 2002 года. Он признается, что сам никогда напрямую не сталкивался с проявлениями на поле, а потому рассказы товарищей выглядят для него дикими. Не является ли формулировка проблемы как расизм в футболе слишком широкой? «У темнокожих футболистов такие же шансы добиться успеха в футболе, как и у белых. Но азиатским футболистам гораздо труднее. Если же говорить об уровне тренеров, менеджмента и организационной стороне футбола, конечно, африканские и азиатские страны сильно отстают от Европы».

Про сложности адаптации азиатских игроков мы не слышим по той простой причине, что игроков этих очень мало. «Да, многих очевидно талантливых игроков проглядели. Отцу одного игрока скаут так и сказал, что ему не советуют искать талантливых ребят в Азии». А зачем именно там? «Именно. Просто стереотип в отношении азиатских игроков таков, что: а) из них не вырастает хороших футболистов; б) им не слишком интересен футбол; в) в их культуре футбол как вид спорта занимает далеко не главное место».

Самая большая проблема – в головах чиновников Футбольной Ассоциации. «Только с приходом Хизера Рэббэтса этнические меньшинства получили голос, способный хоть как-то влиять на решения, принимаемые Федерацией». Но самая большая дискриминация, говорит он, среди тренеров и менеджеров. Если темнокожих и игроков, принадлежащих к этническим меньшинствам, насчитывается 25% от всего числа, то не-белых тренеров – всего 3%. В американском футболе в 2003-м году было введено правило Руни, согласно которому команды НФЛ проводили набор представителей меньшинств на должности главных тренеров и руководящего персонала, и Карлайл выступает за то, чтобы подобное правило было введено и в Британии. «И речь идет не о каком-то конкретном человеке, а о тенденции, процессе». 

Он считает, что введение подобного правила теоретически возможно? «Непохоже, поскольку не чувствуется поддержки со стороны клубов и чиновников. На недавнем саммите по проблемам расизма в футболе на Даунинг Стрит была высказана точка зрения, что мы пока не готовы к введению подобного правила у нас».

Что означает это «пока не готовы»? «Вот! Я-то считаю, что мы готовы. Я вижу круг людей, которые вполне готовы к интервью и, в потенциале, могут занимать тренерские посты. Главная проблема – в отсутствии опыта тренерской работы, потому что пока у нас не так много темнокожих тренеров. В этом и состоит замкнутый круг: не можешь получить работу, потому что нет опыта, а опыта нет потому, что нигде не работал».

И хотя о расизме говорят СМИ и болельщики, сами игроки, по утверждению Карлайла, – нет. По крайне мере, публично. В известном смысле, эта тема до сих пор остается табу, как это было и с первым поколением темнокожих игроков в Англии. Оусли думал, что к нему как к главе союза игроков будут обращаться за советом, но в жизни все оказалось иначе.

 «Никто не хочет рисковать своей головой. Один из игроков, игрок сборной, между прочим, сказал, что не станет поднимать шум, потому что из-за этого его могут не взять на Евро». Карлайл смеется, трясясь всем телом. «Когда дела идут хорошо, никто не захочет, чтобы его считали возмутителем спокойствия».

Саймон Хаттенстоун, The Guardian

www.sports.ru

Игра в антирасизм - Чемпионат

Понятное дело, что факт сговора ещё нужно доказать, а для этого взаимодействовать с правоохранительными органами и совершать ещё массу ненужных телодвижений, в то время как уханье по-обезьяньи — оно на поверхности.

Факт сговора ещё нужно доказать, а для этого взаимодействовать с правоохранительными органами и совершать ещё массу ненужных телодвижений, в то время как уханье по-обезьяньи — оно на поверхности. Его все видят, слышат, снимают на камеры и выкладывают в Интернет.

Его все видят, слышат, снимают на камеры и выкладывают в Интернет. По шесть очков можно снимать сколько душе угодно, а между тем, нигде в мире расизм не карается именно таким образом. Матч без зрителей — не вопрос, даже такой великий клуб, как «Ювентус», помнится, страдал за своих болельщиков, которые однажды устроили «тёплый приём» Марио Балотелли. «Реал» штрафовали за расистские выкрики с трибун его болельщиков. И таких примеров можно приводить множество.

К сожалению, расизм существует во всех странах Европы, и борьба с ним совсем не является обязанностью футбольных клубов. При этом ответственность всё чаще пытаются переложить именно на них. Тему противодействия расизму всё чаще затрагивает президент УЕФА Мишель Платини, и именно главные футбольные органы вот уже много лет пытаются начать крестовый поход против расизма на стадионах. Но призывы ФМФА и УЕФА чаще всего не находят реальных откликов у национальных федераций, которые периодически наказывают клубы согласно регламенту, но не более того. Да, футболисты выходят на игры в майках, на которых запечатлён призыв остановить расизм, в Италии президенты клубов всё чаще отдают капитанскую повязку темнокожим игроком, давая понять фанатам, что все футболисты равны. Но это разовые акции. Как таковой системы пропаганды и борьбы против расизма в европейском футболе нет.

Целенаправленно и успешно с расизмом борются в Англии, где в своё время сумели победить разгул футбольного хулиганства. По британским законам за расистские штучки можно получить до трёх лет тюрьмы, но до этого доходит крайне редко. Обычно ограничиваются крупным денежным штрафом (порядка трёх тысяч евро) или запретом посещать стадионы на протяжении пяти лет, то есть применяют те же меры, которыми пользуются для борьбы с хулиганами. Расисты не попадут в Англии на футбол, они в «чёрных списках» полиции и второй раз обычно не рискуют, иначе можно мгновенно оказаться в тюрьме. Система видеонаблюдения легко позволяет идентифицировать нарушителей и вынести им немедленное наказание: такие вопросы суды рассматривают без промедления.

Но не только с помощью кнута работают англичане. Английская федерация финансово

При определённом старании можно, конечно, не допустить появления оскорбительных баннеров, можно ограничить пронос на трибуны пиротехники, но невозможно запретить человеку кричать всякие гадости, если он их кричать хочет. И никакие угрозы снять с клуба очки не помешают ему это сделать, тем более безнаказанно.

помогает фанатам в антирасистских акциях, активные участники клубных мероприятий, направленных на пропаганду расового равенства, получают скидки на билеты и атрибутику. «Мы не терпим расистских выкриков на нашем стадионе, — говорит представитель службы безопасности „Арсенала“. — Не важно, наши это фаны или гости, мы обязательно вмешиваемся, если видим проявления расизма на трибунах. И в суд обращаемся, и с некоторыми давними фанатами поссорились, но, кажется, достигли взаимопонимания и изничтожили эту заразу на нашей арене. У нас в команде много темнокожих игроков, к чему бы мы пришли, если бы на каждом матче их оскорбляли?»

Английский опыт стараются перенимать в Германии, где эта проблема стоит очень остро. Начали работать в этом направлении испанцы, а вот во Франции эта тема лишь вызвала бурные дебаты между политиками.

В России идея лишать клуб очков за расистские выкрики с трибун его болельщиков родилась ещё в 2006 году у Виталия Мутко. Ни о какой воспитательной работе, конечно, речь не шла, созданием никакой правительственной программы не озаботились, просто решили, что если клубы не хотят лишаться очков, то должны будут сами разбираться со своими фанатами. Что, сами понимаете, в принципе невозможно. При определённом старании можно, конечно, не допустить появления оскорбительных баннеров, можно ограничить пронос на трибуны пиротехники, но невозможно запретить человеку кричать всякие гадости, если он их кричать хочет. И никакие угрозы снять с клуба очки не помешают ему это сделать, тем более безнаказанно. Системы видеонаблюдения на российских стадионах нет, да и милиционеров вряд ли сильно волнуют расистские акции против условного Мусы Маазу, когда в стране всё актуальнее «манежки».

Расизм — явление глубочайшее, его нельзя уложить в те рамки, которые наметил Алханов. Есть огромная разница между организованными группами нацистов, целенаправленно отлавливающих и избивающих на улицах людей с тёмной кожей, и безмозглыми придурками, которые, повинуясь стадному инстинкту, ухают на трибунах как обезьяны, наивно полагая, что изображают этим Маазу или Одемвингие, хотя на самом деле изображают они самих себя.

Но первых не трогают, а вот со вторыми решили бороться, наверное, потому что вторых снимают камеры, а про первых и в газетах пишут не всегда. А ещё потому что сейчас как никогда нам нужно выглядеть паиньками в глазах ФИФА и УЕФА, организаций, воспринимающих антирасистские акции очень серьёзно.

Конечно, есть очень большая вероятность того, что Алханов, как это почти всегда делают наши политики, сказал не подумав, в пустоту. Или ради пиара. С трудом верится, что под такое наказание попадёт «Зенит», чьи фанаты славятся нелюбовью к темнокожим игрокам, из-за чего,

При наличии такого правила весьма вероятен маскарад – когда группа фанатов одного клуба спокойно может надеть шарфы врагов, прийти на игру другого клуба, прилично там пошуметь и потом с удовольствием наблюдать, как снимут очки с конкурентов.

собственно, в команду таковых не берут принципиально. Хватает пронацистски настроенных людей и среди фанатов столичных клубов, причём в большей степени это относится к «Спартаку», во многом в силу многочисленности его болельщиков. И в снятие шести очков со «Спартака» тоже, кстати, верится с трудом.

Не говоря уже о том, что при наличии такого правила весьма вероятен маскарад – когда группа фанатов одного клуба спокойно может надеть шарфы врагов, прийти на игру другого клуба, прилично там пошуметь и потом с удовольствием наблюдать, как снимут очки с конкурентов. И такое вполне может быть, согласитесь.

Высказался Алханов и про договорные матчи, но здесь у него всё не так жёстко. «Если мы не можем сказать, что эта игра носила коррупционный характер, но мы видим, что спортивной борьбы не было, то как раз для таких случаев мы хотим чётко прописать в административном регламенте те жёсткие наказания, которые может налагать Комитет по этике на клубы. Ждать правоохранительных органов не стоит. Но и они должны работать над этой проблемой. Конечно, доказать факт договорного матча не так просто, но необходимо собирать материалы, доказательства. Наводить порядок, заставить уважать зрителей – для этого нужные оперативные решения. Буквально в течение недели, максимум полторы необходимо наказывать клубы, которые провели неспортивную игру. Будем просить исполком РФС поддержать нас в этих начинаниях», — сказал глава комитета РФС по этике. И ни слова про снятие очков…

www.championat.com

Есть ли расизм в России? - Футбол

Питер Одемвинги, бывший игрок «Локомотива»

На российских стадионах можно всегда столкнуться с проявлениями расизма. Каждый раз, когда ты дотрагиваешься до мяча, то ощущаешь это. Трибуны издают неприятный звук. Мне это причиняло большую боль, чем, скажем, бразильцам, ведь я россиянин. Я не хочу критиковать Россию. Это все еще моя страна. Но, я считаю, они не готовы принять чемпионат мира. Ведь в Россию приедут тысячи африканцев, азиатов, латиноамериканцев. И что будет, если в их адрес – будь то участников или болельщиков – раздадутся эти звериные выкрики? Или баннер очередной кто-нибудь сочинит. Россия опозорится на весь мир.

Серж Бранко, бывший игрок «Шинника» и «Крыльев Советов»

Однажды в Химках слышал обезьянье улюлюканье с трибун, в меня летели бутылки и бананы. Впрочем, такое случается не только в России. Мои соотечественники сталкивались с подобным в Испании и Италии. Те, кто разделяет людей по цвету кожи, – просто дураки. Они не принимали меня, потому что я черный, хотя у меня нет расовых предрассудков. Я всегда выгляжу немного экстравагантно. Я иногда крашу волосы, бороду и ярко одеваюсь, что вызывало недружелюбную реакцию в России. Однажды когда я гулял там по торговому центру, мне в спину кричали: «Питбуль, питбуль». Не мог понять, чем я мешаю этим людям. Вот, например, почему из года в год мы слышим оскорбления игроков с черным цветом кожи на стадионе в Санкт-Петербурге? Да в цивилизованной стране такую команду сгноили бы в третьей лиге за такие действия болельщиков!

«Почему из года в год мы слышим оскорбления игроков с черным цветом кожи на стадионе в Санкт-Петербурге?»

Жерри-Кристиан Тчуйсе, бывший игрок «Черноморца», «Спартака» и других клубов

О России говорю только с любовью и никак по-другому! А как еще я могу о ней говорить? Никаких сожалений. Мне очень нравится быть россиянином. Я рад, что когда-то попал в эту страну. Есть моменты, которые хочется остановить. Жаль, в жизни так нельзя. Расизм? А где расизма нет? Думаете, у нас в Африке все африканцы любят белых, что ли? Нет, не все. Во Франции, в Германии, в Америке это тоже есть.

Паскаль Менди, бывший игрок «Динамо»

Я был атакован после моего первого матча в десяти минутах ходьбы от дома. Мне повезло, что я быстрый. Я от них убежал. Это был мой дебют в российском футболе.

Уво Мусса Маазу, игрок ЦСКА

Когда я или Вагнер получали мяч, зрители принимались изображать обезьян! Перед отъездом брат предупреждал, что надо быть начеку, и все же у меня было другое представление о России. Жизнь в Москве была адом в плане еды и языка. Меня очень задевают проявления расизма. По этой же причине мне пришлось многого натерпеться в России. И именно из-за этого я отказался переезжать в Италию.

«Болельщики оскорбляют меня из-за того, что я просто соперник. Не потому, что плохо играю или у меня другой цвет кожи»

Анук Такам, бывший игрок «Содовика», «Балтики» и других клубов

Русские люди очень похожи по менталитету на африканцев. Дружба, праздники – все, как в Африке. Стерлитамак, конечно, не самый красивый город, но атмосфера и отношение людей мне там понравились. Краснодар – мой дом в России, я снимаю там квартиру. Даже когда у нас летом маленький перерыв, по три-четыре выходных, всегда еду туда. Думаю, расизм есть везде. В России я не обращаю на это внимания. Если играем против кого-то и болельщик соперников меня оскорбляет, я думаю, это из-за того, что я просто соперник. Не потому, что плохо играю или у меня другой цвет кожи.

Дик Адвокат, тренер сборной России

В составах всех российских команд есть темнокожие игроки, и я бы с радостью с ними работал. Дело в наших фанатах. Если честно, я не понимаю, как можно уделять так много внимания цвету кожи. Однако фанаты – самое важно, что есть у «Зенита». Поэтому я ближайшем будущем я собираюсь спросить у них напрямую, как они отреагируют, если в «Зените» окажется темнокожий футболист.

Байе Джиби Фалль, игрок «Локомотива»

В недавнем товарищеском матче с «Химками» я впервые в жизни столкнулся с проявлениями расизма. И вы не представляете, как для меня важно, что после этой игры ко мне подошли руководство, тренеры, игроки и сказали: «Джиби, держись, мы с тобой! Не обращай на них внимания!». Для меня были необходимы эти слова поддержки.

«К нам подошел человек и облил нас кофе. Но для Москвы такое не редкость, некоторые местные жители даже крестятся, видя меня»

Луис Робсон, бывший игрок «Спартака»

Когда появилась расистская песня «Убили Негра» и многие стали ее петь на футболе – я не на шутку испугался. Думал: «Только что эти люди клялись мне в любви, а теперь такие вещи себе позволяют». Я даже начал соображать, что же такого неправильного мог сделать, но хорошо, что ребята в команде быстро объяснили, что именно поют болельщики. Было неприятно, бр-р-р – жуткая песня!

Рональд Зюбар, приезжавший в Санкт-Петербург с «Марселем»

У нас во Франции считается, что русские люди по своему характеру гостеприимные, душевные. И я в этом был убежден. Когда мы гуляли по центру Москвы и Санкт-Петербурга, нам все улыбались, говорили «бонжур» и «оревуар». Наш гид во время экскурсии рассказывал: «Санкт-Петербург – это культурная столица России». Я не уверен, что гид сказал правду, когда вспоминаю этих одичавших расистов на стадионе.

Клаудия, супруга Жо, бывшего игрока ЦСКА

Мы обедали в ресторане «Макдоналдс». К нам подошел человек и облил нас кофе. Он сделал это специально. Я была возмущена! Но для Москвы такое не редкость, некоторые местные жители даже крестятся, видя меня.

Андре Бикей, бывший игрок «Шинника» и «Локомотива»

Африканцам очень опасно выходить на улицу в России. Тебя запросто могут побить. Не потому что ты создаешь кому-то проблемы, а потому что ты черный. А если тебя изобьют, милиция ничего не сделает. Однажды меня чуть не побили: тогда за мной гнались трое, но мне удалось убежать и поймать такси. Мне даже пришлось купить оружие для защиты.

«Африканцам очень опасно выходить на улицу в России. Не потому что ты создаешь кому-то проблемы, а потому что ты черный»

Зико, бывший тренер ЦСКА

К сожалению, впервые в своей жизни я стал свидетелем явных проявлений расизма в Москве. Болельщики «Динамо» стали изображать из себя обезьян с целью унизить достоинство 21-летнего форварда ЦСКА Маазу, которому после этого было сложно продолжать игру. Мне пришлось его заменить. По случайному совпадению, этот эпизод случился 13 мая – это важный день в истории борьбы с расизмом в Бразилии. Именно 13 мая 1888 года в Бразилии было отменено рабство.

Сантос Моцарт, бывший игрок «Спартака»

Болельщики в России – жуткие расисты! Если ты забил гол – молодец, а если ошибся, то сразу «грязная макака». Я играл в Европе и никогда не слышал, чтобы там себе такое позволяли, но в России власти закрывали на подобные выходки глаза и расизм процветал. По непонятным мне причинам фанаты «Спартака» сделали меня виновным чуть ли не во всех бедах команды, а ведь я ничего криминального не сделал, я просто хотел играть в футбол!

Гарри О’Коннор, бывший игрок «Локомотива»

Русские болельщики очень смешные. Знаю, это звучит странно, но это так. Их сложно описать, лучше один раз увидеть. Они совсем не такие, как в Шотландии или в Англии. Большинство фанатов – расисты, и с этим никто ничего не может сделать.

«Если честно, я не понимаю, как можно уделять так много внимания цвету кожи»

Исо Каньенда, игрок «Ротора»

Если ты нападающий и доставляешь сопернику проблемы, тебе могут говорить неприятные вещи. Но в футболе к этому привыкаешь. На улицах – никаких проблем, с расизмом я там не встречался. Такие вещи случаются, если ты ездишь в метро или в маршрутке. В России я никогда не пользовался этим транспортом – заказываю такси.

Властимил Петржела, бывший тренер «Зенита»

В сферу наших интересов попадали темнокожие игроки, но я знал – начальство на это не пойдет. Прямо мне об этом никто не говорил, но я все видел и все понимал – в «Зените» их не хотят.

Леилтон, игрок «Крыльев Советов»

За то время, что я прожил в России, изменилась и жизнь, и, мне кажется, менталитет людей. Когда я только приехал, на меня смотрели по-другому из-за того, что я иностранец. Сейчас этого нет и в помине.

Евгений Левченко, бывший игрок «Сатурна»

Расизм в России ощущается и довольно-таки в крупных размерах. Я имею в виду постоянное улюлюканье и некорректные выкрики с трибун в адрес темнокожих футболистов – например, Бенуа Ангвба из «Сатурна». Правда, люди, которые так пренебрежительно относятся к иностранцам, не то что расисты – они просто не понимают того, что говорят.

«Я не считаю за расизм оскорбительные выкрики с трибун. Эти люди просто пытаются вывести меня из себя»

Бенуа Ангбва, игрок «Сатурна»

Я и моя семья уже привыкли к оскорблениям со стороны фанатов. Конечно, сейчас ФИФА и УЕФА проводят разные акции против расизма, но полностью его искоренить, видимо, невозможно.

Баффур Гьян, бывший игрок «Динамо» и «Сатурна»

Не скрою, я боюсь ходить по московским улицам и почти все свободное от футбола время провожу дома. Разве что иногда выбираюсь в центр Москвы посмотреть достопримечательности. Хотя после того, как в матче «Динамо» – «Ростов» один из игроков ростовчан обозвал меня «черной обезьяной», инцидентов на расовой почве у меня не было. Ни до, ни после с расизмом на футбольном поле я не встречался.

Айзек Окоронкво, игрок «Ростова»

С расистскими выходками во время карьеры в России приходилось сталкиваться очень редко. Я не считаю за расизм оскорбительные выкрики с трибун. На самом деле, люди, которые это кричат, не расисты. Они просто пытаются вывести меня из себя таким вот способом. А вне поля я никогда с расизмом не встречался.

Лоуренс Аджей, бывший игрок «Спартака»

Проявления расизма встречаются во многих европейских странах. Но в России я пока с ними не сталкивался и надеюсь, что не столкнусь.

«В России я столкнулся с расизмом даже в своей собственной команде»

Эррол Стивенс, бывший игрок «Химок»

В России я столкнулся с расизмом даже в своей собственной команде. Я не знаю, почему черных людей так ненавидят, но я рад быть дома и чувствовать себя в безопасности так, как я не чувствовал себя в России. Я думаю, это было одной из причин, которая помешала мне показать себя в «Химках» во всей красе.

Джейкоб Лекхето, бывший игрок «Локомотива»

Когда ребята на базе шли смотреть кино, я не запирался в своем номере, а садился вместе с ними и тоже смотрел – пусть на первых порах почти ничего не понимал. Я привык к ним – и они ко мне. Они не относились ко мне как к иностранцу. Воспринимали просто как человека. Да и сам я иностранцем в России себя не чувствовал и с проявлениями расизма не сталкивался. Если хочу выйти из дома и пойти в ресторан, то спокойно делаю это и ничего не боюсь.

Люк Зоа, бывший игрок «Спартака» и других клубов

Однажды после тренировки возвращался домой через парк Сокольники. Там ко мне подошли три парня. Один встал передо мной, двое – сзади. «Чего вам нужно?» – спросил я. Вместо ответа они ударили меня. Я захотел ответить, но было поздно – они били меня все вместе, в том числе ногами. В итоге я попал в больницу, и после этого довольно долго должен был отлеживаться дома.

Когда я уже играл в «Анжи» и мы встречались с «Кубанью», у меня была стычка с одним игроком. Во время игры он сказал мне: «Закрой рот, обезьяна». Я посмотрел на судью, он не видел нас. Тогда я ударил этого парня и сказал: «Дружище, не надо так больше говорить». Он сразу же стал извиняться».

В каком-то городе – не помню где, но точно не в Москве – когда мы приехали на игру, ко мне подошли три парня и подарили пакет, набитый бананами. Это было ужасно.

При подготовке материала использованы цитаты из интервью, ранее опубликованных Sports.ru, журналом PROспорт, еженедельником «Футбол», газетами «Спорт день за днем», «Советский спорт» и «Спорт-Экспресс», сайтами Sports.pl, Daily Mail, Globoesporte.com.

www.sports.ru

Вот как надо бороться против расизма! Английский опыт!

Опубликовано 11 Окт 2013 | Обсуждение закрыто | Просмотров: 395

Недавние скандалы на английских стадионах неразрывно связаны с проявлением расизма в футболе.

В отличие от событий 1970-80-х, когда данная проблема стояла остро, сейчас люди не стесняются высказывать свое мнение и требовать максимального наказания для тех, кто даже в самой безобидной форме позволил себе употребить одно из запретных слов на букву «н».

Цепочка событий, начавшихся с конфликта защитника «Челси» Джона Терри и игрока «Куинз Парк Рейнджерс» Антона Фердинанда, растянулась настолько, что в итоге стоила работы менеджеру сборной Англии Фабио Капелло.

Уругвайский кумир болельщиков «Ливерпуля» Луис Суарес был вынужден отсиживать восьмиматчевую дисквалификацию, употребив испаноязычный аналог слова «негр» по отношению к капитану «Манчестер Юнайтед» Патрису Эвра, а наставник «Красных» Кении Далглиш за желание публично поддержать своего футболиста выслушал немало порицаний.

Каждый из прецедентов, как и следовавшие за ними разбирательства, кажутся странными для жителя Украины. Но в Великобритании проблема расовой классификации людей возникла не вчера, потому и последние скандалы в тамошнем футболе — следствие столетних попыток каким-либо образом лишить любимую игру отголосков давно неактуального прошлого.

Хорошо известно, что Англия, ныне уделяющая вопросу расизма наибольшее внимание среди всех европейских держав, не единственная страна, которой приходилось решать эту болезненную проблему.

Более того, в Англии не так часто встречаются крайние формы проявления этнических противоречий, как это было свойственно Нидерландам, а также политизированным движениям в итальянском футболе. У англичан своя история болезни, возникшая из социальных комплексов британцев.

Имперское прошлое наложило серьезный отпечаток на мировосприятие многих среднестатистических британцев.

Изобретение англичанами футбола стало еще одним фактом в укреплении имперского сознания, требовавшего диктовать остальному миру, в каком направлении и каким образом двигаться дальше.

В 1904 году Англия отказала в поддержке новообразованной ФИФА, в 1930-м не поддержала идею проведения чемпионата мира, к которому снисходительно примкнула лишь спустя 20 лет — для того чтобы уступить сборной Соединенных Штатов Америки.

Снисходительность к другим футбольным нациям проявлялась и в отношении к чернокожим футболистам, проживавшим на территории Англии. Нынешние стереотипные убеждения о том, что выходцы из Африки не отличаются интеллектуальными способностями, я оттого их невозможно обучить тактическим премудростям игры, родились не вчера.

Даже смирившись с идеей задействовать в «белой» игре способных чернокожих футболистов, британцы не отказались от заложенных колониальным прошлым предрассудков.

И сегодня от некоторых английских менеджеров можно услышать проскальзывающие между строк жалобы на то, как непросто адаптиропать в британской среде африканца. «Недостаток дисциплины» и «неприятие холода» стали классическими упреками в адрес чернокожих футболистов.

В Бразилии 1920-х годов чернокожим футболистам было принято делать макияж из рисовой пудры, дабы уберечь игроков от гнева белых болельщиков, но на родине футбола к таким вопросам относилось несколько проще.

Представители негроидной расы были мало уважаемыми среди поклонников, но наиболее одаренным все же удавалось изменить к себе отношение общества.

Одним из них был легендарный бомбардир «Эвертона» Дикси Дин.

Мастер игры головой имел южноамериканские корни, у Дина была смуглая кожа, что время от времени выводило из себя кого-нибудь из раздосадованных поражением зрителей.

«Мы тебя еще достанем, черный ублюдок!» — бросил ему вслед кто-то из болельщиков команды соперника.

Дин, не медля, помчал на трибуну, где стал охаживать обидчика кулаками. Полицейский сумел успокоить футболиста, после чего... пожал ему руку.

Но до того дня, когда любой чернокожий футболист получил возможность наказать обидчика не с помощью кулаков, а в суде, было еще очень далеко.

«НА ФУТБОЛЬНОМ ФРОНТЕ»

В 1978 году Вив Андерсон дебютировал в английской сборной, и он считается первым чернокожим футболистом в ее составе.

На самом деле за десять лет до него в сборной появился защитник «Лидса» Пол Рини, в жилах которого текла африканская кровь. Но, во-первых, Рини был мулатом, во-вторых, факт принадлежности к смешанной расе уроженец Лондона благоразумно скрывал — смуглый и смуглый, что тут такого?

Когда в национальной команде появился Андерсон, проблема расовой дискриминации в футболе стояла как никогда остро. Бананы, обезьяньи визги — всем этим забавлялись молодые радикально настроенные болельщики, которых подначивала агитация организаций, боровшихся за «чистоту британской нации».

Футбол в этом случае был отличным подспорьем. В 1970-х годах процветавшие в Лондоне неофашистские группы облюбовали футбольные стадионы как подходящее место для распространения своих идей среди молодежи.

Организации вроде «Национального Фронта» и «Британской Национальной Партии» были слишком маргинальными, чтобы попасть в парламент, их поддержка среди населения была минимальной, но на стадионах, где каждый пришедший мог почувствовать себя свободным, они получили благодатную почву.

Склонность некоторых болельщиков к эмоциональным возгласам по ходу матча можно было обернуть в свою пользу, что и делали представители «Национального Фронта».

Все чаще на матчах «Челси», «Миллуолла» и «Вест Хэма» бесплатно раздавали пропагандистскую литературу, с трибун звучали провокационные речевки, и множество юных поклонников лондонских клубов находили заманчивой и интересной поддержку агрессивной и радикальной идеологии.

Дошло до того, что «Национальный Фронт» даже начал продавать сувениры клубу «Вест Хэм» с изображением символики неофашистской организации.

В одной из книг, посвященных проблеме развития расизма в футболе, рассказана история чернокожего лондонца, болельщика «Вест Хэма ». За всю свою жизнь он всего дважды побывал на матче обожаемой им команды, потому что еще в детстве кто-то из друзей посоветовал ему не ходить на «Аптон Парк», так как «там не любят черных».

Можно не сомневаться в том, что таких примеров найдется немало, и они демонстрируют, насколько сильны были имперские предрассудки даже спустя полторы сотни лет после отмены рабства.

С 1977 года «Национальный Фронт» приступил к выпуску молодежного издания «Бульдог», а одна из обязательных рубрик регулярного выпуска носила название «На футбольном фронте».

«Присоединяйтесь к битве за расу и нацию!» — открыто призывала газета, создатели которой не сидели, сложа руки.

Вскоре они приступили к организации поездок на выездные матчи английской сборной, где ярые активисты получали раздолье для демонстрации своих убеждений. «Римские салюты», фашистские слоганы и символы нередко сопровождали английских футболистов в их дальних путешествиях.

«Англия победила 1:0, гол Барнса не считается», — реагировали такие «болельщики» на успешное выступление чернокожего футболиста, забившего непревзойденный гол в ворота сборной Бразилии на легендарном стадионе «Маракана».

Разумеется, среди простых болельщиков хватало тех, кто хотел и был готов дать отпор воинствующим фашистам. В «Тоттенхэме», «Лидсе» и других клубах стали собираться «антифашистские» и «антирасистские» организации, их представители не только вели свою пропагандистскую работу, но и могли спокойно схлестнуться с противниками в уличных драках.

Тяжелое социально-экономическое положение в 1980-е годы, трагедий на «Эйзеле» и «Хиллсборо» вынудили подключиться к борьбе с глобальными проблемами в английском футболе высшее руководство.

Расовая дискриминация и хулиганство были обусловлены социальными и политическими проблемами в стране. Как ни прискорбно это признавать, но страшные трагедии, заставившие пересмотреть идеалы английского футбола и его «террасные» традиции, нанесли удар по расизму.

В начале 1990-х главные футбольные организации страны разработали общую программу по искоренению расовой дискриминации в игре. Медленно, но уверенно такая политика начала давать результат, особенно после того, как к борьбе с этим явлением подключились ФИФА и УЕФА.

Как всегда бывает, благое дело дает и свои побочные эффекты, но наученные горьким опытом англичане лучше уделят повышенное внимание невинному «негро» из уст Луиса Суареса, чем позволят создать ситуацию, при которой возникнет вероятность возвращения старых проблем с расизмом в футболе.

Мы можем сколько угодно смеяться и иронизировать на тему чрезмерной толерантности британцев, но родоначальники футбола прошли такой длинный и непростой путь, что они имеют все основания воспринимать это серьезно.

yes-sport.ru

Расизм в российском футболе: Когда мерзость становится нормой

Всего через несколько часов после того, как московский ЦСКА был наказан УЕФА за расистские выкрики своих болельщиков во время матча Лиги чемпионов, фанаты «Спартака» другого футбольного клуба из этого же города, развернули баннер с фашистской свастикой на кубковом футбольном матче. Впоследствии наказания за расистские выкрики в адрес Яя Туре на прошлой неделе, свой следующий матч в Лиге чемпионов, против мюнхенской «Баварии», ЦСКА проведет с одной из закрытых секций стадиона, но это попросту означает, что фанаты с расистскими взглядами смогут пойти на другой сектор. Конкретным людям посещение стадиона не запретили, так как не нашли достаточно доказательств. Тем не менее, УЕФА нужно было как-то действовать и отправить послание, таким образом, организация вынесла мягкое наказание, которое виновные могут с легкостью обойти. Туре оказался в центре расистского скандала, когда на прошлой неделе, во время поединка его «Манчестер Сити» против ЦСКА, болельщики имитировали в его адрес звуки, издаваемые обезьянами. Туре подошел к арбитру во время матча и указал ему на это. Однако рефери не последовал протоколу. Ему следовало остановить игру и попросить объявления через диктора. Затем, если бы ситуация продолжилась, футболистов следовало увести с поля. Вместо этого, игра продолжилась, как ни в чем не бывало. Продолжились, по словам Туре, и оскорбления. Расизм процветает во многих странах Европы, и Россия является одной из них. Учитывая постоянные имитации обезьяньих звуков, Неонацистские митинги и баннеры с изображением бананов на них, можно говорить о ситуации с расизмом в стране, близкой к эпидемической. И на фоне всего этого, клубы, находящиеся в центре сложившейся ситуации, отрицают свою причастность. После жалоб Туре, ЦСКА отрицал расистские обвинения как беспочвенные, но УЕФА осталась при другом мнении, решив присудить проведение матча при частично закрытом стадионе. Это стандартное наказание за первичное нарушение. В случае повторного – клубу придется провести матч при полностью пустых трибунах и выплатить штраф в размере 42 тысяч 800 фунтов. Решение УЕФА стало отличным примером несуразных действий со стороны руководящего органа, который попросту не понимает, как вести себя в случае с культурами, которым присущи расистские взгляды, с теми, кто не видит ничего плохого в своих выходках. Когда, однажды, Никлас Бентнер продемонстрировал рекламу на своем нижнем белье, он был оштрафован на 80 тысяч фунтов и получил запрет на участие в одном официальном матче сборной. Это уже не первый случай такого вопиющего несоответствия штрафных санкций. «Порту» был оштрафован лишь на 16 тысяч 700 фунтов после расистских оскорблений в адрес Балотелли со стороны своих болельщиков. Штрафование клубов – это попытка ухватиться за соломинку, но если они получают штрафы, следует договориться об общепринятой сумме. Наверное, УЕФА надеется, что штраф сам по себе выльется в лучшее поведение болельщиков во время футбольного матча, но в случае с такими возмутительными оскорблениями, каким подвергся Туре, лучшей мерой было бы полное закрытие стадиона на следующий матч. С другой стороны, если запретить доступ болельщиков на стадион во время, к примеру, всех матчей команды сезона в еврокубках, это, наверное, будет не совсем честным по отношению к тем, кто не участвовал в предосудительных действиях. Но, опять же, это может помочь тому, что болельщики лучше будут вести себя на трибунах, и тому, что клуб будет лучше работать со своими фанатами. Да, это суровое наказание, но оно ясно дает понять, что такие действия на трибунах просто недопустимы. Тем не менее, УЕФА и ФИФА имеют разные точки зрения, когда дело доходит до санкций в отношении клубов за проявления расизма. ФИФА считает, что самым суровым наказанием должно быть исключение клуба из определенного турнира. Однако, в то же время, ФИФА не желает решаться на перенос всемирных турниров из стран, где существуют реальные проблемы с расизмом, и Зепп Блаттер настаивает на том, что борьба с культурными проблемами не входит в обязанности футбола. «Я вынужден настаивать на том, что расизм и дискриминация существуют в нашем обществе, - сказал он. - Общество привнесло расизм в футбол, и теперь мы вынуждены бороться с этим явлением в футболе. Только в футболе мы с ним бороться и можем. Мы не можем залезть в другую сферу, и сказать остановиться. Это не входит в обязанности ФИФА, да и права такого наша организация не имеет».

Как бы то ни было, футбол способен обратить внимание общественности на некоторые проблемы в отдельных странах, и вмешать политику в спорт. Деньги, выделенные на развитие инфраструктуры в преддверии Чемпионата мира в Бразилии, вызвали волнения в стране.

Туре намекнул на то, что одним из способов борьбы с проблемой может стать бойкот Чемпионата мира 2018 года в России со стороны африканских футболистов. «Все мы живые люди, - говорил он. - Очень неприятно выходить на поле, дарить людям радость, и слышать в ответ, как тебя называют обезьяной, или как кто-то имитирует обезьяньи звуки. Я не похож на обезьяну. Вот что расстраивает меня больше всего». Затем он добавил, что теперь слово за УЕФА и ФИФА. К его словам нельзя относиться равнодушно, и следует поразмыслить над тем, что футболу, возможно, стоит вмешаться и попробовать внести перемены в общество, которое, кажется, эти проблемы просто игнорирует. Директор Московского бюро по правам человека, Александр Брод, предположил, что ксенофобия присуща 50% россиян, и было подсчитано, что в 2008-м году в стране существовало около 85 тысяч Неонацистов. В 2009-м Московская протестантская община подсчитала, что более половины африканцев, проживающих в столице, подвергались физическому насилию. В 2010-м Рафал Панковски, научный консультант по вопросам расизма в футбольной России, заявил, что проблема широко распространена, но мало кем признается. «Правительство и футбольные власти в России практически не обращают внимания на проблему расизма на футбольном поле и за его пределами. Когда же проблема поднимается, ее пытаются отрицать», - говорит он. – Нацистские слоганы – нормальное явление на множестве российских стадионов. Матчи часто приостанавливаются, когда чернокожие футболисты подвергаются расистским оскорблениям. Я видел это собственными глазами. На улицах можно наблюдать расистские граффити. Расистская литература в свободном доступе находится на прилавках главных книжных магазинов. Чернокожих часто избивают банды скинхедов». Официальные лица в России ранее пытались избавиться от баннеров с изображением бананов на них при помощи слов: «На российском сленге студентов получить банан – значит провалить тест». Это стало результатом инцидента, произошедшего в 2010-м году, когда фанаты московского «Локомотива» отпраздновали продажу нигерийского нападающего Питера Одемвингие баннером с изображением банана, на котором было написано: «Thanks, WestBrom». Согласно информации МВД, в настоящее время в России действуют около 150 ультра-правых групп, с идеологией этнической, расовой или религиозной нетерпимости.

Проблема налицо, и в преддверии Чемпионата мира 2018 года каким-то образом необходимо попробовать повлиять на ситуацию в обществе, или, хотя бы, просветить введенных в заблуждение. Возможно, это и не обязанность футбола, однако, вне всякого сомнения, эта проблема внедрилась в его культуру.

inoprosport.ru

Проблема расизма в футболе

Зепп Блаттер на днях выступил с очередным заявлением на тему расизма. По его мнению, в случае его выявления надо жестко наказывать клубы. "Евро-футбол.ру" решил взглянуть на эту проблему с разных сторон.

То, что расизм в футболе существует – это факт. То, что это является проблемой – тоже. Яркое тому подтверждение – недавний сорванный товарищеский матч между командами "Про Патриа" и "Миланом". Напомним, тогда Кевин-Принс Боатенг покинул поле после расистских оскорблений, а вслед за ним последовали и остальные "россонери".

Недавно на нашем сайте уже поднималась тема расизма. Считается, что первой жертвой на футбольном поле был Пол Кановиль. Кстати, сам экс-игрок "Челси" достаточно остроумно отнесся к своим проблемам. Свою биографию он назвал "Черный и синий" (лишь у его последней команды "Мейденхед Юнайтед" в цветах не было синего цвета).

А вообще тема расизма с футболом связана достаточно неразлучно. Начнем с того, что в Бразилии футбол долго считался аристократическим видом спорта, то есть только для белых. Однако уже в начале ХХ века многие стали замечать, что темнокожие люди выносливее, как правило. В той же самой Бразилии клубы стали постепенно брать в свои составы темнокожих игроков. Долгое время этому противостоял "Флуминенсе". И все же клуб из Рио сдался, а в составе появился Карлос Альберто. Однако сам же футболист стеснялся своего цвета кожи и, чтобы не оказаться в неловком положении, накануне игры против "Фламенго" покрыл лицо рисовой пудрой. Естественно, в пылу борьбы потоки пота быстро смыли грим с лица игрока. Поклонники "Фла" долгое время потом насмешливо в матчах против "Флу" скандировали "рисовая пудра". Ныне же болельщики самого "триколора" носят на игры этот атрибут. Так что сейчас увидеть матч "Флуминенсе" без завесы из рисовой пудры.

Понятное дело, что данная проблема стала серьезно развиваться уже в 90-ых годах, когда на поля Европы хлынули в большом количестве легионеры. Дело, конечно, не в них. Просто изменился мир. ХХ век со всеми своими потрясениями сгенерировал эту проблему.

Вернемся к футболу. Надо сразу отметить, что оскорбляют не только темнокожих игроков. Расистским оскорблениям могут подвергнуться все. В свое время Роберто Карлос назвал Чилаверта "грязным индейцем", Эль-Хаджи Диуф однажды нелицеприятно отметил белый цвет кожи болл-боя. Даже Алешандре Пато недавно признался, что сталкивался в Италии с проявлением расизма. Хотя вроде бы он внешне мало, чем отличается от среднестатистического южного европейца.

На самом деле у проблемы расизма есть много граней. Одна из них прекрасно заметна на примере Эмре Белезоглу. Когда турок выступал за "Ньюкасл", то его обвинили в правлении расизма. Сам хавбек тогда в оправдание заявил: "В Турции слова "негр" и "чёрный" не оскорбления, но в Англии за это тебя сразу обвинят в расизме". Тут же вспоминается эпизод из культового российского фильма "Брат 2", когда герой Бодрова говорит, о том, что его в школе учили, что в Африке живут негры. Если во многих странах слово "негр", то где-то нет. Кстати, до сих пор в ходу названия United Negro College Fund, Journal of Negro Education и т. д. Но это уже к футболу отношения не имеет. Однако на этом примере четко видно, что сделать какие-то унифицированные правила против расизма будет тяжело, так как для этого надо будет соединить воедино устои, традиции и языки всех стран-членов ФИФА. В одной стране, например, в России слово "негр" не является оскорблением, чего не скажешь о Европе.

Общий уровень толерантности страны – тоже важный элемент. Вот сейчас ходят слухи, что Шамиль Лахиялов может перебраться в "Крылья Советов". Болельщики самарцев не высказывают удовлетворение этим. В официальном твиттере клуба Лахиялову, во-первых, предлагают сбрить бороду, а также припоминают, что брат нападающего Мурад был лидером ваххабитского подполья в Дагестане и участвовал в серии терактов. Если бы где-то в той же Англии поднялся подобный вопрос о ком-либо условном афганце или иракце, боюсь представить то количество криков о расизме фанатов такой команды. Или тот же пример манифеста болельщиков "Зенита". В России он не вызвал того же резонанса, что и в части остального мира.

Другой вопрос, который встает при упоминании расизма, это сама страна. Достаточно любопытно, когда его проявление встречается в той же Франции. В этой стране люди уже с детства привыкают не видеть никаких различий в человеке в зависимости от расы и цвета кожи. Хотя и там изредка бывают скандалы на этой почве, но это редкость. Примерно то же самое можно сказать о Голландии или Бельгии. Совсем другое дело восточная Европа и другие страны бывшего соцблока. Польша, Чехия, Румыния, Сербия, Хорватия, да та же Россия не очень привычно к другим расам. Вот поэтому тут проблема и встает наиболее остро. Можно вспомнить молодёжную сборную Сербии, чье наказание сейчас могут ужесточить за оскорбление англичан, болельщиков сборной Черногории, оскорблявших все тех же бедных англичан, нежелание многих поляков видеть в рядах своей сборной Эммануэля Олисадебе и все скандалы в России.

Кстати, о странах бывшего соцлагеря. Почему-то УЕФА не нашел проблемы расизма в том, что болельщики поляков нападали на россиян во время Евро-2012. Некоторые из хозяев, кстати, были одеты в майки с перечеркнутым серпом и молотом, и иными словами и символами, оскорбляющими наших соотечественников. Интересно, поинтересоваться, почему тут УЕФА и ФИФА промолчали, говоря лишь о беспорядках? Или организации борются лишь с расизмом (приоритет одной расы над другой), но их не интересует национализм (превосходство нации)?

Особняком во всей этой проблеме стоит Англия. Из этой страны, несмотря на большое количество темнокожих подданных Ее Величества, постоянно приходят новости об очередном проявлении расизма. Причем грешат не только легионеры вроде Суареса (кстати, в его родном испанском языке слово "negro" переводится как черный), но и самые истинные британцы. От дела Терри нам не уйти. Пожалуй, тут проблема заключается в том, насколько много футбольные органы внимания уделяют данной проблеме. Ее гипертрофируют. Ведь ситуация с капитаном "Челси" напоминает настоящий анекдот. Лондонский суд оправдал Джона Терри. Чтобы было понятнее, повторюсь: СУД. То есть тот орган государства, который должен следить за правопорядком. Однако, оказалось, что Футбольной Ассоциации решение СУДА не помеха для наказания. Функционеры футбола Англии настолько усердно борются с проблемой, что даже игнорируют власть страны. Как говорится, заставь дурака молиться … Естественно, что, видя этот апофеоз абсурда, любой футболист на Туманном Альбионе теперь бежит обвинять соперника в проявлении расизма быстрее, чем сам же двигается на футбольном поле, ведь этим можно легко ослабить конкурента. Луиса Суареса в прошлом году дисквалифицировали на 8 матчей, Терри – на 4! Кстати, интересно посмотреть статистку, скольких футболистов ФА оправдал в подозрении расизма. Ведь создается впечатление, что оправдаться почти нереально, работая по принципу "Лучше перебдеть, чем недобдеть".

О допустимости в высказываниях показательный пример из 2004-го года. Луис Арагонес, возглавлявший тогда сборную Испании обратился к своему подопечному Хосе Антонио Рейесу и заявил: "Давай, докажи этому черному куску дерьма, что ты не хуже его!" Под этим "куском" подразумевался Тьерри Анри. В Испании никто на эту тему особо не возбудился, а вот английские журналисты раздухарились. В итоге, Арагонесу пришлось оправдываться: "Я не хотел никого обидеть. Мне надо было просто завести Рейеса. Я должен заботиться о своих игроках и к каждому находить индивидуальный подход. Поймите, я – гражданин мира, и у меня множество чернокожих друзей. Не верю, что кто-то меня может обвинить в расизме". ФИФА оштрафовала испанскую федерацию футбола на 65 тысяч евро! Кстати, сами испанцы, скорее для виду, тоже наказали Арагонеса. Они заставили тренера уплатить штраф в размере … 3 тысяч евро.

Кстати, заметим, что проблема расизма всплывает именно тогда, когда это кому-то выгодно. Пожалуй, самый показательный пример – недавняя шутка Игнашевича. Кто не в курсе, он выложил в свою сеть Instagram фотографию Секу Олисе с книгой Захара Прилепина "Черная обезьяна". Общественность накинулась на защитника. Игнашевичу пришлось оправдываться: "Не думал, что мне придётся объяснять свои действия. Для людей, которые видят в жизни только чёрное и белое уточняю, что Секу шутку оценил. А больше всех она понравилась Мусе". Однако что-то мне подсказывает, что кинь в ноги Секу или того же Мусы кто-то с трибун данное литературное произведение, шуму было бы выше крыши, и оба тут же обиделись бы.

Многие, думаю, помнят чудака-защитника "Спартака" Баи Кебе. Сенегалец спустя пять лет после того как покинул клуб рассказал о том, что расистами в клубе были даже игроки, которые его называли обезьяной. Но вот ведь интересно! Кебе не жаловался на это пока был в команде и получал деньги. Проще говоря: пока ему было выгодно. Вспомнил же сенегалец об этом намного позже.

Я не пытаюсь доказать, что расизм – это глупость и его не существует. Нет, встречаются отъявленные проявления. Можно вспомнить эпизод из жизни израильского нападающего Итая Шехтера. В бытность игрока "Кайзерслаутерна" ему пришлось столкнуться с тем, что его приветствовали по-нацистки фразой "Хайль Гитлер!" и предложили присоединиться к жертвам Холокоста. Или когда темнокожим футболистам показывают не безобидный банан, а наряжаются в колпаки Ку-клукс-клана.

Самый большой вопрос заключается в том, как бороться с этим реальным расизмом. Зепп Блаттер предлагает вводить более строгие наказания. Что ж это логика обывателя, не знакомого с юридической наукой. Ученые в этой сфере давно выяснили, что ужесточение санкции напрямую не ведет к уменьшению количеств правонарушений. Оттого, что в России запретили за рулем пить вообще, количество аварий по вине нетрезвых водителей не уменьшилось. Вот и в футболе предложение Блаттера карать очками или переводом в низший дивизион не обязательно даст необходимый результат. Это может привлечь к банальным провокациям. Болельщик придет на домашний матч команды, которую не любит, будет выкрикивать расистские лозунги, и этот коллектив накажут. Все-таки одно дело, когда клубы обязывают обеспечивать безопасность на своих аренах. И не допустить тот или иной баннер, файер или что-либо еще такое ему под силу. Но как клуб может контролировать слова зрителя? Это просто нереально.

Отнимать заработанные очки тоже неверно. Ведь все это может привести к тому, что победители турниров будут определяться не на футбольном поле, а в кабинетах руководства. А, кстати, интересно, как Блаттер хочет использовать эту меру, допустим в матчах плей-офф турниров? Может еще предложит отнимать забитые мячи? Да и вообще это все может привести к тому, что многие клубы просто будут ограничивать доступ болельщиков на футбол. Ведь если на трибунах никого не будет, то и не будет проявлений расизма. Решение же проблемы!

Конечно, вопрос, как бороться с темой расизма, достаточно сложный. Один из самых простых способов – просто не реагировать. В конце концов, почему мы часто слышим о проявлениях расизма к темнокожим футболистам и людям, но так мало – к белым. Да ведь все просто. Никому и в голову не придет обидеться и отреагировать на слово "белый". Ведь если бы и темнокожие не реагировали, то и расизма не было бы. Но это философский вопрос. Если же перенести ситуацию на футбольные поля, то приведем пример двух бразильцев из чемпионата России. Тот же самый Роберто Карлос далеко не с радостью воспринял банан, который ему подсунули на "Петровском". Когда стало ясно, что бразильца можно этим вывести из себя, то в него в Самаре прилетел еще один фрукт. А вот Веллитон вообще никак не отреагировал на оскорбительный баннер в Самаре в свой адрес. Стало ясно, что ему на это плевать. И больше форвард в России с это проблемой не сталкивался.

В целом, настороженное отношение к приезжим – это обычная черта любого человека в каждой стране мира. Ведь какое же отношение к легионерам? "Пусть приезжает лишь тот, кто будет на голову выше своего", - эту фразу мы слышим регулярно. Про лимит на легионеров Англии мы тоже знаем. Однако завуалированное надменное отношение к иностранцам расизмом считать не принято.

Наконец, расизм – это не проблема футбола, а более глобальная проблема общества. И пытаться решить эту проблему на фоне игры выглядит смешно. Не бывает болельщиков-расистов или футболистов-расистов. Бывают люди-расисты, которые заодно являются болельщиками или футболистами. А решать эту проблему должна не ФИФА, а государства. И, как правило, в законах этих стран и так хватает мер, чтобы с этим бороться. Если ФИФА хочет реально бороться с расизмом, то ей надо своим членам-федерациям напомнить о том, чтобы они четко выполняли законы своей страны и находили правонарушителей, как среди болельщиков, так и игроков. Думаю, когда какого-нибудь футболиста не лига оштрафует и дисквалифицирует, а местный Суд вынесет обвинение по местному правовому акту, то у такого игрока тут же на будущее отпадет желание упомнить расу соперника.

Прямые трансляции матчей проходят на сайте LiveResult.Ru

Константин Евграфов

 

www.euro-football.ru

Формы расизма в современном футболе и основные направления противодействия ему (Сальников Е.В.)

Все статьи Формы расизма в современном футболе и основные направления противодействия ему (Сальников Е.В.)

4 июня 2015 года в Москве прошел семинар "Опыт создания среды, свободной от дискриминации в современном футболе". Организаторами семинара стали Управление Верховного комиссариата ООН по правам человека при участии Министерства спорта РФ и Российского футбольного союза. Одной из центральных тем семинара стала проблема расизма в отечественном футболе, что абсолютно неслучайно в свете подготовки Российской Федерации к проведению чемпионата мира по футболу в 2018 году. Недопустимость расистских проявлений в ходе данного спортивного мероприятия была и остается одной из центральных задач, стоящих перед организаторами подобных соревнований.Проблема расизма в отечественном футболе усиливается множественностью оценок как масштабов, так и сути самого явления в российском футболе. Так, достаточно негативным выглядит мониторинг случаев расизма в отечественном футболе за период с 2012 по 2014 годы "Время действовать", подготовленный российским правозащитным центром "Сова" и международной сетью FARE <1>. В противоположность этому ряд официальных лиц считают, что проблема расизма в отечественном футболе несколько преувеличена. Наличие расизма признается, однако в сравнительном отношении к ряду европейских стран количество его проявлений, как утверждается, находится на более низком пороговом значении <2>.--------------------------------<1> Время действовать. Случаи дискриминации в российском футболе. Май 2012 - май 2014: совместный отчет центра "Сова" и Сети "ФАРЕ". URL: www.sova-center.ru/files/xeno/Rus... (дата обращения: 14.08.2015).<2> См., например: Представители ФИФА признали единичный характер расистских проявлений в России // Национальный акцент. 2015. 4 июня. URL: www.nazaccent.ru.

В теоретическом отношении проблема расизма в отечественном футболе, несмотря на ряд публикаций <3>, также не получила своего окончательного научного осмысления. Наблюдается устойчивая тенденция рассматривать расизм в единой связке с футбольным хулиганством. Нельзя не согласиться с тем, что футбольные хулиганы "проявляют расовую, национальную и иную нетерпимость к игрокам другой команды, несмотря на то что представители этой же расы или национальности есть и в их команде" <4>, однако этим указанием сущность расизма в футболе не только не раскрывается, но даже затемняется, что не позволяет, в свою очередь, выработать систему эффективных мер по борьбе с расизмом в отечественном футболе.--------------------------------<3> Песков А.Н. Расизм, национальный и религиозный экстремизм на Олимпийских играх и других спортивных мероприятиях. История и реальность (криминологический анализ, предупреждение и пресечение экстремизма в спорте) // Спорт: экономика, право, управление. 2012. N 3. С. 23 - 29. Агапов Е.П. Болельщики и фанаты // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2013. N 11-1 (37). С. 17 - 20.<4> Борисов О.А. Хулиганство и расизм в современном спорте: уголовно-правовой и криминологический анализ // Вестник Волгоградской академии МВД России. 2009. N 3 (10). С. 125.

Под расизмом в футболе следует понимать неприязненное отношение к футболистам по признакам их расового или этнического происхождения, проявляющееся прежде всего со стороны болельщиков в оскорбительных жестах, выкриках, баннерах, плакатах, надписях, иных действиях, унижающих достоинство футболиста не как игрока, а как представителя определенной расы или нации. В этом своем смысле расизм в европейском футболе имеет свою достаточно длительную историю, началом которой являются конец семидесятых годов, когда в европейских футбольных клубах начали появляться темнокожие футболисты. Особенно агрессивными проявлениями расизма отмечались в ту пору, да и в последующее время британские болельщики.В 70 - 90-х годах расизм в футболе был тесно связан с крайне правыми политическим силами, охватываемыми сегодня общим понятием "экстремистские". Болельщики не ограничивались оскорбительными действиями по отношению к игрокам. В их среде происходило активное становление неофашистского движения, ярким воплощением которого стали скинхеды в институциональном обличии "Blood and Honour", возрождалась символика и атрибутика Третьего рейха, нарочито переносимая на стадионы и внедряемая в футбольное пространство, совершались громкие акции как символического (в форме, например, нарочито оскорбительного поведения фанатов "Челси" при посещении мемориальных объектов, олицетворяющих преступления фашизма), так и насильственного характера, уже не связанные с футболом. Можно с уверенностью сказать, что в эти годы среда футбольных болельщиков целого ряда европейских стран была средой распространения и культивирования экстремистских идей националистической направленности.Именно в таком обличии расизм появляется в российском футболе в девяностых годах. В этот период футбольные фанаты практически полностью подпадали под влияние экстремистских идей скин-движения. Именно в футбольных группировках (фирмах) и через них происходило распространение экстремистской литературы, там формировались "боевые дружины" для последующих насильственных экстремистских акций, молодежь из фанатских объединений кооптировалась в экстремистские организации неофашистского толка. С учетом несколько бедственного состояния российского футбола в тот период применительно к состоянию стадионов, качеству и количеству трансляций, общей культуры футбольного "боления" можно сказать, что в этот период в российском фанатском расизме было больше неофашизма и экстремизма, чем самого футбола. Это была проблема не расизма в футболе, но экстремизма футбольных фанатов.Таким образом, первой формой расизма в футболе можно с уверенностью считать политически ориентированный расизм, иначе говоря, расизм как в полной мере экстремистское течение, распространенное в околофутбольной среде.В начале 2000-х годов в отечественном футболе, а чуть ранее в футболе европейском намечаются качественно новые тенденции. Происходит окончательное формирование футбольных фанатов как самостоятельной субкультуры со своими нормами, традициями, стилями поведения, что влечет за собой размежевание данной субкультуры с ее иными социокультурными феноменами и прежде всего экстремизмом. Определенная, причем достаточно значительная часть футбольных фанатов, достаточно категорично размежевывается с политической составляющей, концентрируясь исключительно на футболе. Если раньше футбол воспринимался как элемент досуга, то теперь футбол в полной мере становится стилем жизни. Этому во многом способствует и бурное развитие индустрии футбола, как и индустрии спорта вообще. В обществе постмодерна в полной мере актуализируется потенциал спорта как индустрии потребления. Создавался и в итоге был создан целый мир, дающий возможности для безостановочного потребления товаров, услуг, информации.Частью этой субкультуры потребления становится и расизм футбольных фанатов. В этой своей форме расизм выражает стремление фанатов возвестить о себе, их притязания на то, чтобы стать частью пространства потребления. Расизм здесь уже в очень малой степени выражает именно политические ориентации. Его истоки - бытовая ксенофобия, центром которой выступает тот или иной футбольный клуб, позиционируемый как высшая ценность, "пространство родины", требующее защиты.Расизм субкультуры футбольных фанатов преследует двоякие цели. С одной стороны, он символически воплощает агрессию фанатской субкультуры. Мир потребления символичен, а потому в гораздо большей мере ориентирован на симулятивное, чем на реальное насилие. Времена "кровавых побоищ" фанатских "фирм" постепенно уходят в прошлое. В фанатской среде становится все больше тех людей, которые, принимая насилие как часть субкультуры, не стремятся воплощать его как собственное физическое насилие. И вот здесь на помощь им приходит насилие символическое, формой которого во многом выступает футбольный расизм. Различного рода слоганы, кричалки, оскорбления, баннеры, символика и атрибутика, выражающая стремление обидеть, унизить, запугать, - все это является целью футбольного расизма.С другой стороны, расизм субкультуры футбольных фанатов преследует цель попадания в информационную картинку. Пребывание на стадионе есть ситуация нахождения индивида среди многотысячной толпы, где наш индивид рискует остаться незамеченным. Эта ситуация незаметности абсолютно не устраивает человека эпохи потребления. Его пребывание где-либо ценно не само по себе, а как часть общего мира потребления. Оно требует представленности в информационном пространстве, социальных сетях, своей манифестации в симулятивном мире.В этом отношении расизм как ничто другое позволяет громогласно заявить о себе. Здесь действует принцип "Не начудишь - не прославишься". Ярким примером, подтверждающим этот тезис, можно считать действия фанатов, вывесивших свастику во время кубкового матча между московским "Спартаком" и ярославским "Шинником". Очень активно для попадания в информационное пространство и собственной манифестации используются руны, контекстуально или напрямую отсылающие к нацизму и расизму. При этом ситуация здесь осложняется различиями в толковании рун и древних символов как славянской, так и германской культур, что приводит к значительным проблемам в оценке масштабов футбольного расизма, примеры которых можно широко наблюдать, например, в мониторинге FARE.В настоящее время наряду с двумя вышеотмеченными формами расизма мы наблюдаем зарождение и активное продвижение новой третьей формы расизма. Показательным примером здесь может считаться инцидент, произошедший во время матча 1-го тура РФПЛ сезона 2015 - 2016 годов между московским "Спартаком" и "Уфой". Темнокожий игрок "Уфы" Эммануил Фримпонг, обернувшись к трибунам, позволил себе откровенно неприличный жест рукой в отношении болельщиков в ответ на якобы расистские выкрики и уханье по отношению к нему. Арбитр матча оценил данную ситуацию как неспортивное поведение и удалил игрока с поля. Последующее разбирательство данного эпизода, в рамках которого были опрошены стюарды матча и отдельные болельщики из числа тех, кто находился вблизи фанатского сектора "Спартака", а также проанализированы видеозаписи данного эпизода, не выявили никаких расистских действий болельщиков. Реакция футболиста была признана явно неадекватной, поведение - не соответствующим принятым нормам, а действия арбитра, напротив, были более чем обоснованны.Этот случай мог бы остаться рядовым удалением вследствие неспортивного поведения игрока, что не редкость в современном футболе, если бы он не явился выражением значимых трансформаций проблемы расизма в отечественном футболе, которые могут быть поименованы "синдромом Фримпонга". Центральным моментом в данной ситуации является тот факт, что игрок вел себя не как футболист, но как часть медийного действия. Его поведение можно объяснить только в том случае, если понять, что Фримпонг, зная о проблеме расизма в российском футболе, создал "расистский инцидент" своим собственным поведением. Он отреагировал для телевизионной трансляции, в которой невозможно разобрать, был ли конкретный расистский выкрик или нет. Сама реакция Фримпонга порождала к жизни мифологию состоявшегося акта расизма. В его жесте не было расизма, но он породил расизм, забросив его в фантомное прошлое, которое вполне могло стать действительным прошедшим, если бы не стечение обстоятельств.Не следует упрощать ситуацию, квалифицируя действия Фримпонга исключительно как провокацию по отношению к болельщикам. Этот составной элемент, конечно, присутствовал в рассматриваемом событии. Однако же в значительно большей мере эти действия были обращены к тем зрителям, общественным и политическим силам, которые находились в медийном поле и восприняли это событие как очередной пример расизма в российском футболе. Важен стал не сам конкретный матч между "Спартаком" и "Уфой", его результат, а имидж болельщиков московской команды, да и всего российского футбола. "Синдром Фримпонга" - это действия, которые порождают ситуацию расизма, утверждают новую форму его бытия.Пример Фримпонга не единичен. В ходе сезона 2014 - 2015 годов нападающий питерского "Зенита" после матча говорил о расистском высказывании арбитра, адресованном игроку, что невозможно было ни подтвердить, ни опровергнуть. Аналогичные претензии по отношению к болельщикам, функционерам клубов, иным лицам выражали в своих интервью целый ряд темнокожих футболистов, игравших в российской премьер-лиге. Однако все эти обвинения звучали уже после матчей и находились в плоскости "клевета - адекватное обвинение". В противоположность этому случай Фримпонга находился вне отмеченной дихотомии, задавая собой бытие расизма, утверждая реальность фантома.Случай Фримпонга, описанный выше, не подпадает ни под одну из вышеназванных форм расизма и потому должен восприниматься как показатель формирования новой разновидности футбольного расизма "Синдром Фримпонга", как нарицательное имя для подобной ситуации показателен в том отношении, что игрок действительно не лгал и не искажал реальность. Для него расизм как симулякр состоялся, а тот факт, что этому не нашлось реальных подтверждений, не имеет определяющего значения. Симулякр события, в данном случае футбольный, расизм продолжает самостоятельное существование. Он имеет свои последствия, порождая цепь событий, способных в полной мере повлиять уже и на мир физических объектов. Подтверждением этому служит то обстоятельство, что в августе УЕФА запросил от Российского футбольного союза материалы по делу Фримпонга. Вполне можно предполагать, что в определенных кругах этот случай, несмотря на все собранные доказательства, а может даже и благодаря им, их полноте и объективности, будет рассматриваться, например, как подтверждение высокой степени распространенности расизма в футбольной среде России.Обобщая проведенный выше анализ, мы должны признать, что расизм в футболе вообще и в российском футболе в частности предстает в трех основных формах. Во-первых, это политически ориентированный расизм, являющийся собственно экстремистской деятельностью. Во-вторых, это расизм как часть потребительской субкультуры футбольных фанатов. В-третьих, это симулякр, иллюзия расизма, получающая право на подлинное существование. Соответственно, поэтому методы и приемы противодействия расизму, основные субъекты противодействия расизму должны варьироваться в зависимости от формы футбольного расизма.Так, противодействие политически ориентированному расизму должно являться приоритетной задачей соответствующих правоохранительных органов. В случае когда болельщики, как это было, например, в 2014 году в Украине, становятся реальной политической силой, совершают погромы и организуют массовые беспорядки, сопровождающиеся погромами, никто, кроме правоохранительных структур, не может противостоять им. Приоритетными здесь будут являться меры правового воздействия, привлечения к ответственности лиц в соответствии с действующим законодательством, решительного силового противодействия со стороны правоохранительных органов и специальных служб предпринимаемым в данном случае противоправным действиям.В отличие от этого противодействие расизму как части субкультуры футбольных фанатов должно стать приоритетной задачей уже не правоохранительных органов, а футбольных организаций, футбольных клубов, самих объединений болельщиков. Здесь гораздо более действенными будут не юридические санкции, а собственно "футбольные санкции". Как правильно замечает О.А. Борисов, "фанат, выкрикивая ругательства, даже с указанием на расовую или национальную принадлежность того игрока, к которому они относятся, не всегда стремится возбудить национальную ненависть или вражду". Это означает, что уголовное преследование в этом случае будет не всегда в полной мере адекватным, но нельзя и оставлять подобные действия без ответа. Ответ должен прийти из самой среды фанатов, от руководства клубов, от РФС. Здесь действенными мерами будут закрытие фанатских секторов, официальная жесткая реакция руководства клубов, ограничение на посещение матчей отдельными лицами и т.п.Третья форма футбольного расизма в силу ее относительной новизны представляется одной из самых опасных. В этом отношении предстоящий чемпионат мира 2018 года таит в себе множество возможностей для построения расистских фантомов как со стороны футболистов, так и со стороны зрителей, журналистов, иных лиц. Можно лишь представить себе, какую угрозу развитию футбола может содержать, скажем, размещение баннера, посвященного украинским событиям, на трибунах чемпионата мира - 2018. В этом случае медийные технологии практически исключают возможность противодействия этой фантому со стороны правоохранительных органов. Их вмешательство сделает фантом реальностью. Но и действия других субъектов без должной подготовки могут оказаться в этом случае малоэффективными.Следует со всей ясностью отдавать себе отчет в том, что фантом расизма способен разрушить футбольный мир столь же серьезно, сколько и сам расизм. Место спорта займет в этой ситуации ксенофобный симулякр, ассоциируемый с российским футболом и с Россией в целом. В конечном итоге необходимо осознать всю сложность проблемы расизма и готовиться к противодействию угрозе расизма сообразно той своей форме, в которой она предстает.

Литература

1. Агапов Е.П. Болельщики и фанаты // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2013. N 11-1 (37). С. 17 - 20.2. Борисов О.А. Хулиганство и расизм в современном спорте: уголовно-правовой и криминологический анализ // Вестник Волгоградской академии МВД России. 2009. N 3 (10). С. 121 - 129.3. Время действовать. Случаи дискриминации в российском футболе. Май 2012 - май 2014: совместный отчет центра "Сова" и Сети "ФАРЕ". URL: www.sova-center.ru/files/xeno/Rus... (дата обращения: 14.08.2015).4. Песков А.Н. Расизм, национальный и религиозный экстремизм на Олимпийских играх и других спортивных мероприятиях. История и реальность (криминологический анализ, предупреждение и пресечение экстремизма в спорте) // Спорт: экономика, право, управление. 2012. N 3. С. 23 - 29.5. Представители ФИФА признали единичный характер расистских проявлений в России // Национальный акцент. 2015. 4 июня. URL: www.nazaccent.ru (дата обращения: 14.08.2015).

xn----7sbbaj7auwnffhk.xn--p1ai

---

Смотрите также

• 
  Ганновер кельн футбол
• 
  Футбол колумбия парагвай
• Футбол китай кубок
• 
  Футбол еврокубки локомотив
• 
  Узбекистан футбол бахрейн
• 
  Футбол цска 2003
• 
  Сидней мельбурн футбол
• 
  Цска футбол 2004
• 
  Нтв спорт футбол
• 
  Ливерпуль команда футбол
• 
  Изобильненский район футбол